ISRA et MIRAJ (Le voyage Nocturne)

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L'isrâ' (arabe : إسراء [isrā'], voyage nocturne, venant du verbe سرى [sara'a], voyager la nuit) est le voyage nocturne que Mouhammad aurait fait de La Mecque à Jérusalem puis au paradis et aux enfers.

Ce voyage nocturne est très brièvement évoqué dans la sourate XVII, portant ce nom al-`Isra (الإسراء [al-isrā']) :

« Gloire à celui qui a fait voyager de nuit son serviteur de la Mosquée sacrée à la Mosquée lointaine dont Nous avons béni l'enceinte, et ceci pour lui montrer certains de nos signes.  »

« Dieu est celui qui entend et voit parfaitement  »
    — Le Coran XVII ; 1.

Il fut suivi par le mi`raj (مِعْرَج [mi`raj], échelle; ascension) : Mouhammad est monté aux cieux puis descendu aux enfers en compagnie de l'ange Gabriel (Jibril) sur une monture appelée Bouraq (بُرَاق [burāq], éclair) après être allé sur le mur du temple à Jérusalem (Yarusalam).

Les détails de ce voyage légendaire sont rapportés par des hadiths. Mouhammad est monté aux cieux en compagnie de l'ange Gabriel sur une monture appelée Bouraq (arabe : براق [burāq], éclair) après être allé sur le mur du temple à Jérusalem. Cet épisode de la vie de Mouhammad a fait l'objet de toute une littérature apologétique.

Le Récit

En montant aux cieux, Mahomet commence par rencontrer un ange (مَلَك) terrifiant, `Azrâ`îl (عَزرَائيل),l'ange (ou messager des Rois ou Prince) de la mort. Plus haut ilrencontre le gardien des Géhennes qui le met en garde contre leschâtiments auxquels s'exposent les pêcheurs.

Mahomet et Jibrîl (Gabriel) parviennent au ciel ultime, tout y estde topaze, Gibril laisse Mahomet seul s'approcher du trône divin carlui n'en a pas le droit. L'ange Mîkâ`îl (Michel) lui explique le nomdes anges. Quatre anges portent le trône divin. L'un a un visaged'homme, l'autre une tête d'aigle, l'autre une tête de lion et laquatrième une tête de taureau.

Mohamed arrive au septième ciel, Un muezzin fait l'appel à la prière, et Mahomet y rencontre Adâm, le père de tous les hommes. Jibril et Mahomet se baignent dans le fleuve Kawthar (كَوْثَر [kawthar], abondance) et Mahomet se trouve pardonné de tous ses péchés passés et à venir.

Le sixième ciel est d'émeraude. Des anges en ordre de bataille sontlà, prêts à venir en aide aux croyants qui ont besoin d'aide. Ibrahim (إبرَاهِيهمَ)] est là. [Symbolise la Royauté]

Le cinquième ciel est une perle blanche plus pure que la neige. Moïse (موسى) Moussà] est là. [Symbolise la Loi ou le Décalogue Originel]

Le quatrième ciel est fait d'or fin. Là se trouvent Aaron (هارون)]. [Symbolise la Prêtrise haroun]

Au troisième ciel fait d'argent, il rencontre Enoch (Idrîss) et Elias. [Symbolise les Jinns (Génies), ne pas les confondre avec les Shayatines [diables])

Le deuxième ciel est de cuivre, Là se trouvent David (Dawoud) et Salomon (Soulaymann) et aussi Joseph (Youssef) le fils de Jacob (Yahkoub). [Symbolise les hébreux].

Enfin il arrive au premier ciel, c'est un ciel de fer, là se trouvent Jean-Baptiste et Isa (Jésus) le fils de la Vierge Mariam (la Vierge Marie). [Symbolise les chrétiens]

Mohamed marchande alors avec Allah les obligations auxquelles les croyants devront se soumettre :

• Si le pécheur se repent dans son dernier râle sa repentance ne sera pas acceptée.
• Dieu impose cinquante prières par jour et soixante-dix jours de jeûne par an, mais Mahomet n'ose marchander.

Redescendus au cinquième ciel Moïse (Moussà) lui dit que les juifs(Yahoud) n'ont pas été capable de respecter trois prières par jour,donc cinquante est impossible à tenir. Il finit par obtenir de la grâcedivine que cinq prières compteraient pour cinquante et que le jeûne nedurerait que le temps du mois de Ramadan.

Ensuite Jibril (Gabriel) et Mohamed vont visiter le paradis, ils yvoient les quatre fleuves qui s'éloignent dans les quatre pointscardinaux : Le Nil qui est un fleuve de miel, Le Tigre (fleuve)Tigrefleuve de lait, l'Euphrate fleuve d'eau pure, et le Djayhân qui esttasnim au paradis et d'eau sur terre. Le paradis est lui même multiple,il y en a sept, plus merveilleux les uns que les autres et faits pourrécompenser les divers mérites des croyants. Mohamed y voit les Houris(Prètresse), vierges éternelles

Jibril raconte alors à Mohamed comment les richesses ont été réparties sur le monde.

Aux humains (Hommes, Femmes): Il accorda tant de Sa grâce qu'Illeur donna la connaissance de toutes les choses et le discernement.

Après cela, Dieu créa le mal sur la terre et le répartit de cette façon.

Il fit de la déraison dix parts dont Il attribua les neuf premières à Gog et Magog (Yajouj et Majouj).

De la dixième Il créa l'envie, en fit dix parts dont Il donna neuf aux gens de l'Arabie.

Du restant, Il créa la luxure dont Il fit dix parts. Neuf furent données aux gens de l'Inde.

De la dixième, Dieu créa la fausseté, en fit dix parts dont Il donna neuf aux juifs.

De ce qui restait, Il créa l'orgueil, en fit dix parts et en donna neuf aux chrétiens.

De ce qui restait, Il créa l'avarice, en fit dix parts et en donna neuf aux Persans.

De ce qui restait, Il créa l'ignorance, en fit dix parts et en donna neuf aux Éthiopiens.

De ce qui restait, Il créa la superbe (Beauté brillante & Orgueil), en fit dix parts et en donna neuf aux Berbères.

Le restant fut réparti par tout le reste du monde.

Après cela, Dieu créa les délices. Il en fit dix parts, en donna neuf aux femmes et répartit la dixième entre le reste du monde.

Il créa ensuite le paradis et en fit dix parts dont neuf furent accordées à ton peuple et le restant aux autres peuples.

Bourak ramène Mohamed à La Mecque. Il raconte aux mecquois sonvoyage, et une interprétation, eux ne veulent pas le croire. SeulAbou-Bakr va croire Mohamed.

Auteur: Hamza Rhzaouni